Религия всегда косна, т.к. включает в качестве необходимого момента существование более-менее жёстких правил, более-менее жёсткой организационной структуры (церкви) и более-менее сформированной культурной и обрядовой стороны.
Вера нечто иное... В отличие от собачек и обезьянок человеку свойственно спрашивать себя, а зачем я живу в этом Мире? Какова моя цель? Как я должен себя вести и что я должен и не должен делать делать?
Ответить на эти вопросы с точки зрения формальной логики или строгой эмпирики невозможно. Приходится ВЕРИТЬ в то, что ближе сердцу.
Одни принимают религиозные установки целиком и полностью (ортодоксы), другие пытаются подгонять религию под себя (еретики), а третьи ищут свой собственный путь. Иллуватар им всем судья ))))))
Но вот у третьей категории никогда не возникает вопросов а можно ли заниматься БДСМ? Если Тема им по сердцу, если они себя чувствуют в ней комфортно, то она естественно и легко входит в их credo.
Ну и краткий вывод:
Хочешь проблем внутри себя - становись ортодоксом
Хочешь проблем с ортодоксами - становись еретиком
Хочешь внутренней и внешней гармонии - иди путём сердца!
| QUOTE (serpentin @ 04.04.2007 - время: 10:50) |
| Ну и краткий вывод: Хочешь проблем внутри себя - становись ортодоксом Хочешь проблем с ортодоксами - становись еретиком Хочешь внутренней и внешней гармонии - иди путём сердца! |
отлично сказано
| QUOTE (serpentin @ 04.04.2007 - время: 10:50) |
| Вообще-то религия и вероисповедание - разные вещи. Потому сейчас не буду циклиться на христианстве\мусульманстве\зороастризме\буддизме и т.д. Религия всегда косна, т.к. включает в качестве необходимого момента существование более-менее жёстких правил, более-менее жёсткой организационной структуры (церкви) и более-менее сформированной культурной и обрядовой стороны. Вера нечто иное... В отличие от собачек и обезьянок человеку свойственно спрашивать себя, а зачем я живу в этом Мире? Какова моя цель? Как я должен себя вести и что я должен и не должен делать делать? Ответить на эти вопросы с точки зрения формальной логики или строгой эмпирики невозможно. Приходится ВЕРИТЬ в то, что ближе сердцу. Одни принимают религиозные установки целиком и полностью (ортодоксы), другие пытаются подгонять религию под себя (еретики), а третьи ищут свой собственный путь. Иллуватар им всем судья )))))) Но вот у третьей категории никогда не возникает вопросов а можно ли заниматься БДСМ? Если Тема им по сердцу, если они себя чувствуют в ней комфортно, то она естественно и легко входит в их credo. Ну и краткий вывод: Хочешь проблем внутри себя - становись ортодоксом Хочешь проблем с ортодоксами - становись еретиком Хочешь внутренней и внешней гармонии - иди путём сердца! |
Все это просто набор тавтологий, которые пользовались большой популярностью у просвещенной публики лет сто назад.
"Если что-то мне по сердцу, то пусть это будет по сердцу, и это будет хорошо, вот моя вера".
Однако тема была сформулирована чуть более конкретно, речь в ней идет о вероисповедании (согласно Брокгаузу и Ефрону - открытое признание религиозного учения какой либо церкви; принадлежность к одной из существующих религий по рождению или по выбору), а не просто об абстрактно "вере".
| QUOTE (Gaez @ 04.04.2007 - время: 02:22) | ||
Когда говорят, что православие ортодоксальная религия - в это вкладывают совсем другой смысл. Подразумевают застывший общественный институт, не желающий меняться со временем. Ведь когда говорят "ортодоксальный еврей" - Вы догадываетесь, что имеют в виду не выкреста? |
К косности это имеет крайне опосредованное отношение, причем в буквальном смысле ортодоксальный действительно значит православный.
Когда говорят ортодоксальный еврей, то подразумевают иудея, соблюдающего Тору, то есть еврея, правильно верующего в соответствии с требованиями своей национальной религии.
В принципе также можно говорить об ортодоксальном католике, или об ортодоксальном буддисте махаяны.
Антонимом "ортодоксальной религии" может служить понятие деноминации или секты.
| QUOTE (philostratus @ 04.04.2007 - время: 22:32) |
| Все это просто набор тавтологий, которые пользовались большой популярностью у просвещенной публики лет сто назад. "Если что-то мне по сердцу, то пусть это будет по сердцу, и это будет хорошо, вот моя вера". |
По поводу последней фразы вы просто не поняли о чём я говорил :) Значение суммы слов не всегда сводится к сумме их значений
А первой - польстили, хотя она и внутренне противоречива (ну в самом деле, разве просвящённая публика не заметила бы или смирилась бы с тавтологией)?
Собственно истоки моих воззрений если уж и искать, то где-нить в "Многообразии религиозного опыта" У. Джемса.
Но всё это совершенно не важно. Важно то, что мне совершенно не нужно рассуждать про грехи, искупление, ортодоксов и прочую муть.